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本文纯属虚构 如有雷同 纯属巧合。

作者：判官笔

音频录制：贰飞文传

本期的《木偶书馆》，由作者木偶漫画判官笔以及演播贰飞，为大家讲述中国民间文化中的传奇故事——扎彩匠。

在咱们上一期，讲到了早些年民间所谓的四小阴门之一——刽子手。

可要说四阴门里边儿最诡秘的一行，那当属扎纸匠了。

这门手艺现在不多见了，早些年，每个镇甚至每个村，都有那么一个扎彩的铺子，谁家有人去世，找上门来，请里边儿的师父给定做一套纸人纸马烧了去。

扎彩的师父，在早些年那更是身怀绝技，且不说上通天文下晓地理，却也是《易经》有所涉及，五行八卦窥之门径，个个都是大隐于市的奇人。

在咱们早期的《中国诡实录》里边儿，也曾给大家讲过关于扎彩匠的故事。

说起来，这一行的规矩繁多，那可不比刽子手少，并不是说不管什么人死了，都能请扎彩匠扎纸人去，而是有着诸多的讲究。

而这里边儿所涉及的忌讳和讲究，大体上来说分为：一大忌、两不乱、四不扎。

所谓一忌则是说，忌讳烧前开眼，也就是说在出殡拿去烧纸钱，这纸人不能随便给它画上眼点上睛。

两不乱则是说：扎纸人的童男童女纸人纸马都是有讲究的，比如说那对用纸扎的童男童女上的颜色，那必须得是红男绿女，而与之相配的纸马纸牛，则是根据死者性别来说，男烧马、女烧牛，绝对不能乱扎乱烧，这叫两不乱。

而四不扎则是说，有四种人不能给扎纸人：孕妇死了不扎、村里边儿好骂街的泼妇死了不扎、同时干捞阴门行业的同行死了不扎、清明节死的不扎。

除了这些大的规矩和忌讳，一些细节上更是讲究颇多，比如说扎纸人用的纸、竹篾、浆糊那都不是随便用的。

而这些规矩到底有什么门道，为何有这些个讲究？咱先卖个关子，这么滴，还是老规矩，咱边讲故事边给大伙儿说道说道。

话说，在民国那段时间，我们河北一带一个镇上，就有这么一个扎纸人的师傅，姓张。

张师傅妻子早逝，独自一人带着一个十几岁大的儿子，靠着一手扎纸人的技术在镇上开了家铺子养家糊口。

民国时期毕竟还是旧社会，扎彩匠这一行呢，又属于三教九流中的下九流，没什么地位不受人尊重，背地里更是没少议论这张师傅做死人生意的，过于晦气。

不过，张师傅本人倒还好，平日里关起门来待在家中，镇上或者十里八乡的哪家有人去世找上门来定做纸人纸马，张师傅便给做一套，除此之外很少与人打交道。

不过，他那个十几岁大的儿子可就不一样了。

他儿子小名名叫小亮，在镇上私塾读书，因为张师傅他父亲乃是扎彩匠，平日里没什么学生愿意接近不说，还总遭到那些学生的欺负。

有时候，甚至被镇上好几个孩子堵在胡同里殴打，对于这些，张师傅也曾找上那些孩子的家门跟大人理论，可各家的大人不管教不说，还对他十分厌恶，张口便是：“我们家孩子还小，孩子们小打小闹你个半截快入土的人跟着计较什么？”

张师傅奈何不得，久而久之便也只好忍气吞声，有时候看小亮鼻青脸肿的回来，恨不得扎个纸人做个法整整那些孩子，但想想也罢了，正如那些孩子的家人所言，甭管什么原因吧，自个儿真要施手段作弄孩子，可真就有点过了。

有那么一天傍晚，张师傅忙活了一天扎完了镇上一主家订的一套纸人纸马后，便前去主家家中，请人前来验看一番，没什么问题便找个板儿车拉走。

从主家家中返回，天色已经彻底黑了下来，大街上也没什么人了。

可就在他眼瞅着到了家门口时，突然间大老远的听着院里传出来一声十分惊恐的惨叫，紧接着两道人影一前一后逃命似的跑了出来。

两人慌不择路之下，直接和张师傅打了个照面，然而走到跟前儿才发现，这二人不是别人，正是他儿子小亮和邻家的二小子二军。

因为他是扎彩匠，小亮在如今十几岁但在镇上却没什么玩伴，张师傅倒是好奇这俩孩子怎么在一块。

眼看俩人停下脚步上气不接下气哆哆嗦嗦的，张师傅一番询问，待儿子小亮缓过来，这才声音颤抖的说道：“爹……纸……纸人……纸人活……活了！”

听到这话，张师傅脸色大变，赶紧三步并作两步，慌忙朝着院里跑去，待到他闯进院中，眼前的一幕，把他也着实吓了一跳。

此时的院子亮着煤油灯，站在大门口放眼看去，隐约只见自己忙活了一天扎的那对童男童女，一个一身红、一个一身绿，此时正站在院里，背对着他。

似乎正如小亮他们两个孩子所说，张师傅进门之后，只见那对纸人，竟然十分僵硬十分呆滞的转过了身子，两张涂的红红绿绿的脸正对着他。

很明显，这俩纸人被开了眼。

所谓开眼，也就是给纸人画上眼睛，而扎纸匠一行，扎好了纸人等到出殡时才会开眼，提前开眼乃是大忌，据说很容易招来孤魂野鬼附在上面，以至于纸人“活了过来”，跟画龙点睛差不多一个道理。

在微弱灯光的照耀下，这两个纸人似乎在对着他露出诡异的笑容，怎么看怎么瘆得慌。

张师傅反应过来，那可不能让这俩纸人就这么给跑了啊，否则那还不得成了精危害镇上的百姓，赶紧把大门反手一锁，冲进院里拎起一个火把点着。

好在这俩纸人虽说活了，但动作那叫一个僵硬笨拙，被张师傅直接拎着火把一把烧成了灰。

直到此时，张师傅才松了口气，一转头，只见旁边地上还躺着俩人。

走过去一瞧，只见地上躺着的乃是两个十多岁大的孩子，也是住在这附近的邻居。

此时，俩孩子也不知是受了惊吓还是怎么回事，早已没了意识昏迷了过去。

张师傅脸色凝重，蹲下去探了探鼻息，还有气儿，这才松了口气。

不过，出了这等事，大晚上的张师傅家里可热闹了，先是那仨孩子家的大人来，来了之后一顿大闹。

尤其是那两家大人，看到自家孩子在这个扎彩匠家中不省人事，何止大闹，甚至还打了张师傅一个耳光。

然而，盘问之下这才知道了事情的始末。

原来啊，这仨孩子来这儿可不是找小亮玩的，而是另有所谋。

今儿仨小孩吃了晚饭便从家里溜了出来，也知道最近镇上有人家死了人，找了扎纸匠张师傅订了一套纸人纸马。

他们早就听大人们说起过，扎纸匠有个忌讳，也就是纸人扎好之后，不到出殡焚烧之时不能开眼，否则便会招来附近孤魂野鬼。

对于这个说法，仨小孩也是将信将疑吧，也是早早就打定主意，想要以这件事整整张师傅的儿子小亮。

这不，傍晚张师傅扎好了纸人纸马出了门前去找主家，这仨孩子便趁机悄悄溜了进来，看到小亮正在屋里的灯烛前看书，便趁他不注意，从院儿里找到朱砂笔，把那两个纸人的眼给画上了。

本来想着把纸人放到窗户前，然后装神弄鬼的敲打一番窗户便跑开吓唬吓唬小亮，可谁知当他们伸手去搬那两个纸人的时候，大门口突然吹进来一阵大风。

小亮正在屋里边儿看书，听到动静走了出来，正看到他们在院里搬动那些纸人。

不过，还没等小亮制止他们，便发现那两个纸人动了，此时此刻，那两个纸人正缓缓低下头，咧着嘴诡异的笑着，看着正在搬动它们的那两个小孩。

这一幕不光是小亮，旁边看着的那个小孩二军似乎也发现了，两人被这一幕吓坏了，尖叫一声撒腿就跑，再往后就不知道院里发生了什么，总之跑出去之后，正碰上了返回家中的张师傅。

听到这儿，几个孩子家的大人可是没话了。

您想啊，这本来就是自家孩子联合起来作弄人家张师傅的儿子，还不知死活的拿纸人开玩笑，本身就理亏，只能带着自个儿的孩子灰头土脸离开了。

之后呢，那俩昏迷不醒的小孩倒是醒过来没什么大事，就是受了点惊吓。

不过，打那开始，这俩小孩身子骨变得那叫一个弱，隔三差五的生病，按照张师傅所说，这是被当日附在纸人上的孤魂野鬼给冲着了。

后来呢，没过几个月，据说这位张师傅啊，把那处宅子变卖出去，带着儿子小亮离开了镇子，去县里改做其他营生。

可能张师傅觉得，干这种被人视作下九流的行当，他自个儿没什么，可整天被人指指点点这个说晦气、那个说晦气的，实在是委屈了孩子吧……

故事到这儿呢算是讲完了，总而言之，熊孩子可不止咱们现代，那古往今来历朝历代可都有。

至于扎彩匠这一行，早些年这一行很常见，基本是哪个村或者哪个镇上，都有扎纸人的师傅。

谁家有人去世，便请扎彩匠师傅给扎一套纸人纸马的，在葬礼上烧了，为的呢，无非是封建时期那一套说法，跟烧纸钱一个道理，就是给已故之人烧了去，到了阴曹地府好有人伺候不受累不受罪。

而咱们前边儿讲的那些规矩，什么一忌两不乱、四不扎，咱也跟大伙儿说道说道。

关于这个一忌——纸人出殡焚烧前不可开眼，这个咱故事里边儿讲过，也就不多说了。

而两不乱，扎好的纸人纸马什么的，必须得是红男绿女，而纸马纸牛则是男烧纸马女烧纸牛。

这个的话，我觉得之所以是红男绿女，应该是因为女的一般死后化为厉鬼才穿红衣服，也就是说，穿着红衣服到了下边便会成为凶煞十足的厉鬼。

而主家一般找扎彩匠扎彩可不是指望着这些纸人成魔成佛的，乃是为了下到阴曹地府，在黄泉路上照顾家中已故之人。

倘若是给扎个能变成厉鬼的红色女童纸人下去，那还不得把家里边那位欺负咯？

至于男烧纸马女烧纸牛的说法，我个人觉得啊，不管是马还是牛，都是有灵性的动物，但二者性情却截然不同。

马这种东西一般性情桀骜不驯，而且在古代，除了那些女将军女侠客，基本都是男的骑马，女的一般都坐马车，不可能哪个大家闺秀穿着宽松的女装跟男的似的骑在马上，那也不美观。

所以马这种坐骑更适合男人。

而牛则不然，牛性情温和任劳任怨与古代女子性情近似，容易被女子驯服，而且后背宽敞，完全可以充当女子坐骑，古代的女子讲究端庄，如果侧着坐在牛背上一点都不失美感对吧？

此外，所谓的四不扎，里边的门道说法则是更为邪性更为复杂。

其一：孕妇不扎，为何呢？孕妇一尸两命，其怨气强横，若再扎些纸人纸马下去，很容易出事。

其二：泼妇不扎。大伙儿都知道，泼妇嘛，村里边儿那些个好事的妇女，一旦有什么事站在大街上根本不顾颜面，骂的那叫一个难听，这种人他自个儿就够热闹了，再给他配一对童男童女下去，别说阴曹地府得炸了锅，阳间的家人也甭想安生。

其三：捞阴门钱的同行不扎，这里边儿说的同行可不光是同为扎彩匠，还有其他做死人生意的行当之人，比如说前面咱们提到的刽子手，又或是棺材铺棺材匠、验尸的仵作、缝尸体的二皮匠，死后都不得扎纸人，这个的话乃是行业忌讳。

这其四，则是清明节死的人不能扎纸人，因为这死在清明时节的，尤其是横死之人，其怨气比那一尸两命的孕妇还要强，若是给这类人扎了纸人，定会生出不少事端。

反正这一行吧，大的规矩门道基本就这些，给咱们外行人的感觉那向来都是极其的神秘、诡异、离奇。

总而言之还是那句话，老祖宗传下来的东西，必然有其存在的道理。

咱们后辈儿之人对很多东西可以不信，但不管是对人还是对这些传承，那都得心怀敬畏不可亵渎。

咱这可是都二十一世纪了是吧，在古代这些手艺人被称为下九流，难登大雅之堂，但到了今日今时，我觉得必须得尊重。

不过，话说回来，近几年随着社会的进步，扎纸匠这一行是越来越少见了，基本上一个县城才有那么一家扎彩的铺子。

而且呢，据说现在的扎彩铺子不单单光是老一套扎一些纸人、纸马、轿子什么的，还有扎房子、扎手机、电脑、游戏机、宠物、别墅甚至汽车什么都有，倒也是越来越与时俱进。

行嘞，本期的《木偶书馆》就讲到这儿，咱们呢，下期再见。

还是那句话，您各位看完了听完了，甭忘了给点个【在看】分享出去，让更多人加入咱们《木偶书馆》的栏目，一起探索咱们老祖宗传承下来的艺术文化。

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